EN EL CENTENARIO DE SABINO ARANA

CREO que todos los españoles, sobre todo los vascos, deberíamos conocer bien la personalidad, las ideas y la evolución política de Sabino Policarpo Arana y Goiri, padre y fundador del PNV.
Conociendo a este personaje podrá comprenderse mejor la insensatez y la agresividad de su doctrina, seguida por el actual nacionalismo vasco y consagrada en el plan Ibarretxe.

Procede don Sabino de una familia de un carlismo arraigado, de extremada y profunda religiosidad católica, de próspera economía, con un padre armador de una importante flota mercante, alcalde de Abando, armador también de guerrillas de la segunda guerra carlista, y después de la derrota, exiliado en San Juan de Luz.

El joven Sabino, a su regreso a España estudia con los jesuitas de Orduña. Tiene una frágil salud y continuas enfermedades. Su hermano Luis, el ideólogo exaltado le inculca la disparatada idea de que Vizcaya no es España.
Se refiere a Vizcaya exclusivamente, no a todas las provincias vascongadas. Sabino es un ingenuo, de buena fe, dispuesto a aceptar todos los disparates históricos y políticos.

Va a estudiar a Barcelona con su hermano Luis. Allí fracasa en su intento de estudiar la carrera de Medicina pero, en cambio, le influyen mucho las ideas catalanistas de Prat de la Riba.
¿Por qué no aplicarlas en Vizcaya? Muchos dicen que está loco. Cánovas del Castillo advierte. «De loco, nada...». Crea escuela: ahí están ETA y los Arzalluz, Ibarretxe, Atutxa, Eguíbar...

Sabino se convierte en un racista exaltado, la raza, la lengua. Quiere hacer de Bizkaia un Mónaco pastoril, romántico, conservador y piadoso con un fondo de resentimiento y de frustración.
Sus seguidores acabarán aliados a la extrema izquierda, revolucionaria y atea. Él, el devoto de la Virgen de Lourdes, el de «Dios y las Leyes Viejas», el repartidor de Evangelios por las plazas de Bilbao...

Sabino no conoce ni habla euskera. Lo aprende a marchas forzadas, como algún lehendakari de nuestros días.
Se va reinventando un idioma ancestral y quiere ser profesor de euskera en el Instituto de Bilbao. Nuevo fracaso. Pero va teniendo seguidores a los que infunde la idea de las «Cuatro Glorias Patrias», cuatro victorias en cuatro falsas batallas, personajes de leyenda, mitológicos, nacidos entre el Gorbea, el Amboto y las Encartaciones, una falsa Edad Media, una unidad que nunca existió, Bizkaia nunca invadida, anterior a los iberos...

Todo esto lo publica en los muchos periódicos que funda y que se van fracasando sucesivamente.
Ataca con verdadero odio a los que vienen de fuera, los «maketos», y propugna la independencia de Vizcaya, con un mesiánico concepto de la libertad primitiva, de los tiempos aúreos de Santimamiñe y los dólmenes.

Se inventa una bandera, la ikurriña, con las cruces combinadas de Sobrarbe (Aragón) y de San Andrés, copia de la Union Jack británica; y un himno con ritmo de espatadanza, que no es el Guernikako Arbola.
Hasta se inventa la palabra Euskadi, vocablo artificial y arbitrario que sacaba de quicio a Unamuno. Son los «bizcaitarras», que reniegan de Guipúzcoa «los guipuchis», y no digamos «de los castellanos de Álava».
Para colmo, Sabino felicita a Teodoro Roosevelt por haber derrotado a España en Cuba... Como consecuencia termina en la cárcel de Larrínaga, instalado con toda clase de comodidades en el despacho del director, con amplia cama, alfombras, cuadros, butacones... y cenando en Nochebuena ostras, almejas, bacalao al pilpil, angulas, besugo, merluza frita... regadas con Rioja, chacolí, jerez, oporto y chartreuse, más cinco postres. Tengo copia del menú.
Mas dejemos tranquilo a Sabino Arana, que tras once meses en la confortable jaula dorada, muere al poco tiempo de la enfermedad que arrastraba desde su infancia (1903).
Antes tiene su famosa reacción españolista, hoy bien ocultada por el PNV. Bien merece este tema otro artículo para que se conozca a fondo cómo pasó el nacionalista exaltado, en sus años finales, de su odio a España, a fundar la «Liga de Vascos españolistas»...

COMPÁRESE :

«Les aterra el oír que a los maestros maketos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah, la gente amiga de la paz...! Es la más digna del odio de los patriotas. »

«El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón, apartamiento total, en una palabra, del fin de toda humana sociedad. Y muerto y descompuesto así el carácter moral de nuestro pueblo, ¿qué le importa ya de sus caracteres físicos y políticos?»

Sabino Arana


Existen en la historia innumerables ejemplos que prueban con alarmante claridad como, cada vez que la sangre aria se mezcla con la de otros pueblos inferiores, la consecuencia fue la destrucción de la raza portaestandarte de la cultura. (...) El ario renuncia a la pureza de su sangre y con ello a permanecer en el edén que había creado para sí mismo. Anegóse en la confusión de las razas y fue perdiendo paulatinamente su capacidad civilizadora hasta que acabó pareciéndose, tanto en la mente como en el cuerpo, mucho más que sus antepasados a la raza aborigen primitivamente subyugada.(...) La mezcla de la sangre y el menoscabo del nivel racial que le es inherente constituyen la única y exclusiva razón del hundimiento de antiguas civilizaciones.(...)
Adolf Hitler en "Mein Kampf"

"El diario personal de Juan Cruz Idígoras, recoge cómo el miembro de HB en su viaje a Ecuador, se encontró con dos arzobispos de Quito y Guayaquil, que le ayudaron para poder entrevistarse con los pistoleros Alfonso Echegaray y Miguel Angel Aldana.

Esto sucedía en 1986 y era el obispo Setién el que entregaba una carta de presentación al portavoz de Herri Batasuna, para facilitarle la consecución de su fin en su viaje a America.
Este hecho era reconocido esta semana por la diócesis de San Sebastián que afirma que la existencia de la carta no era ningún secreto. En el escrito, Setién se refiere a los dos terroristas como "exiliados" y miembros de su diocesis."

Uriarte pide a sus fieles que NO HAGAN CASO A ROUCO y que obedezcan a los obispos vascos.

Asegura que las críticas del cardenal al Plan Ibarreche «son de su exclusiva responsabilidad»

Le faltó tiempo al obispo de San Sebastián cuando llegó ayer por la tarde a su diócesis procedente de Madrid para desmarcarse del presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Antonio María Rouco.
Éste había asegurado el lunes, en la inauguración de la 81ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (CEE), que «pretender unilateralmente alterar este ordenamiento jurídico ¬la Constitución¬ en función de una determinada voluntad de poder, local o de cualquier otro tipo, es inadmisible», en clara referencia al Plan Ibarreche.
Anoche, monseñor Uriarte le respondió. Desde lejos y tras no abrir la boca en la Conferencia Episcopal. Como los buenos cobardes sabinianos.