Pio Moa se refiere a la situación de Euskadi con estas palabras: No existe democracia real allí donde los representantes de la oposición no nacionalista son amenazados sistemáticamente y asesinados a menudo por los nacionalistas violentos; donde tanta gente se ve obligada a llevar guardaespaldas para proteger sus vidas y muchos miles se han visto obligados a dejar aquellas provincias en una política subrepticia de limpieza étnica; donde la policía autonómica manejada por el PNV sólo ha perseguido de modo esporádico a los asesinos, o aun al terrorismo de baja intensidad; donde uno de los más sanguinarios jefes del terrorismo ha sido miembro de la comisión parlamentaria de derechos humanos, anécdota definitoria de la realidad; donde el poder nacionalista ha extendido una vasta red de clientelas y subvenciones que nutren incluso a los grupos afines a los pistoleros; donde los nacionalistas violentos y supuestamente moderados defienden todos a una a los asesinos presos, identificándolos no como delincuentes, sino como «presos vascos», detenido al parecer por serlo o por defender a «Euskadi»,
06/08/2004:
--------------------------------------------------------------------------------




Por Pío Moa
La RAZON
6 DE AGOSTO de 2004

Durante la guerra civil, Azaña, desesperado ante lo que llamaba «palabrería y deslealtad» de los nacionalistas catalanes, advertía a Negrín: «Ya salen las combinaciones. Son como la yedra. Se le subirán a usted por las piernas, hasta envolverlo». Y poco más tarde: «Como yo me figuraba, Companys y sus amigos han pretendido aprovechar la ocasión para sacar ventajas políticas y han insinuado alguna combinación, encaminada a predominar en el Gobierno, o absorberlo (…) (Negrín) se ha negado a todo y les ha dicho que se mantendrá estrictamente en el Estatuto». También presionaba Aguirre: «ha tenido la ocurrencia de proponer a Negrín que celebremos una conferencia los cuatro presidentes (como si fuesen de países distintos). Tratarán de envolverlo de mil maneras, siendo una de las más peligrosas, e inaceptable, la de marchar de acuerdo». Me viene esto a la memoria ante los increíbles ejercicios de hipocresía y de perversión del lenguaje por parte de Maragall e Ibarreche, para abrir vía a sus planes secesionistas. El sabiniano declara nada menos que busca el acuerdo «entre las naciones y regiones» para formar «un Estado común». El estado común ya existe, y justamente él y otros quieren destruirlo. Como confesar abiertamente ese designio suscita resistencias excesivas, él y Maragall disfrazan de mil maneras la idea: la unidad del estado subsistiría (por un tiempo) pero como una cáscara vacía, sin contenido real.

Ya en la transición ambos nacionalismos, de siempre hostiles a la monarquía, sintieron un repentino apego por ella y por un Pacto con la Corona, como manera de integrarse, decían, en el «Estado». Naturalmente, ello implicaría un «pacto» entre entidades soberanas (las respectivas regiones) y una entidad desprovista de soberanía, como es la Corona en un estado democrático, mientras se birlaba subrepticiamente la soberanía al pueblo español. Afortunadamente la trampa falló, pero indica esa increíble capacidad de enredo: «como la yedra», sentenció Azaña.

Para llevar adelante sus fines, los nacionalistas proponen reformar la Constitución. ¿Por qué no iba a hacerse?, declaran inocentemente, ¿acaso no sería una muestra de vitalidad y adaptación a las circunstancias cambiantes, mientras que mantenerla intocable correría el peligro de esclerotizar la ley? Nada más lógico y normal. El problema reside, precisamente, en esas circunstancias a las que debiera adaptarse la Constitución. Y esas circunstancias consisten en la ruina de la democracia en Vascongadas y su fuerte erosión en Cataluña. Pues no existe democracia real allí donde los representantes de la oposición no nacionalista son amenazados sistemáticamente y asesinados a menudo por los nacionalistas violentos; donde tanta gente se ve obligada a llevar guardaespaldas para proteger sus vidas y muchos miles se han visto obligados a dejar aquellas provincias en una política subrepticia de limpieza étnica; donde la policía autonómica manejada por el PNV sólo ha perseguido de modo esporádico a los asesinos, o aun al terrorismo de baja intensidad; donde uno de los más sanguinarios jefes del terrorismo ha sido miembro de la comisión parlamentaria de derechos humanos, anécdota definitoria de la realidad; donde el poder nacionalista ha extendido una vasta red de clientelas y subvenciones que nutren incluso a los grupos afines a los pistoleros; donde los nacionalistas violentos y supuestamente moderados defienden todos a una a los asesinos presos, identificándolos no como delincuentes, sino como «presos vascos», detenido al parecer por serlo o por defender a «Euskadi», etc, etc. Han sido precisamente el Estado y sus fuerzas policiales los que han defendido a la sociedad vasca e impiden por ahora el completo hundimiento de la democracia.

Y en Cataluña la política lingüística vulnera desde hace muchos años los derechos de la mitad de la población; la enseñanza sufragada con los impuestos de todos se utiliza para difundir las tesis nacionalistas; se fomenta un clima de animadversión o desprecio hacia el resto de España, y de boicot y aislamiento, sin excluir las agresiones físicas, a cuantos discrepen de los nacionalistas; la Prensa, muy intervenida por el poder, es probablemente la menos pluralista de España, etc. La violencia es mucho menor que en Vascongadas, pero la presión permanente del poder va en el mismo sentido, de reducir a ciudadanos de segunda a buena parte de los catalanes. Que sean los partidos responsables de tales hechos quienes pretendan reformar la Constitución de acuerdo con sus intereses (los cuales al parecer no existen. Son siempre los intereses «de Euskadi» o «de Cataluña», insisten con un estilo reminiscente del de la Falange cuando hablaba en nombre de España), revela la situación. Es muy posible que la Constitución necesite cambios, pero los mismos sólo pueden tener sentido –sentido democrático–, si parten de estas circunstancias y tratan de corregirlas, no si buscan legitimarlas y ampliarlas. De otro modo estaríamos claudicando ante el intento de los matones de imponer su ley a los demás. Y una claudicación tal no sólo estragaría la democracia en Vascongadas y Cataluña, sino en toda España. ¿Tienen probabilidades de salirse con la suya? A mi juicio las tienen casi todas. Zapatero ha comenzado su mandato abandonando a los iraquíes, en lo que de él depende, en manos de los mismos terroristas que atentaron en Madrid. Y ha demostrado su proclividad a ceder al terrorismo interno, aliado y disimulado con el nacionalismo de imagen moderada.
En su mentalidad, la idea de España carece de valor, pues él tiene, como recordaba Julián Marías del PSOE en general, una idea negativa de su historia. Lleno de vagas ideas abstractas y presuntamente humanitarias, la desintegración del país no le da frío ni calor. No recuerdo ninguna declaración taxativa suya en defensa de España y hasta la propia renuncia a la firma de la Constitución Europea en Madrid revela algo. Intelectualmente vacuo, pero hábil en los trucos de la demagogia, sabrá disfrazar de «generosidad», quizá también de «valentía», el proceso de claudicación ante quienes están amenazando la democracia y la unidad del país. Y negará con osadía, al propio tiempo, que exista tal amenaza.
Mi pesimismo nace de la simple memoria de los hechos. La victoria electoral de Zapatero, tan llena de «cosas extrañas», fue saludada con esperanza por personajes tan significativos como Fidel Castro, jefes del terrorismo islámico, nacionalistas catalanes compinchados con la ETA, representantes de la ETA misma, etc. Ojalá me equivoque y esto cambie, pero hasta ahora Zapatero no ha hecho nada por desilusionarlos. Al contrario. Este proceso de ruina democrática, por mucho que lo disfracen, no puede tener conclusión feliz, ni siquiera pacífica, probablemente. Significa una ruptura de las reglas del juego, esa tentación en la que tantas veces ha caído la izquierda en España durante el siglo XX, y siempre con las peores consecuencias. Tengo la impresión de que la época de problemas graves, pero llevaderos, a la que estábamos acostumbrados, va dando paso a nuevos tiempos de conflictos de arreglo mucho más difícil.



Pío Moa es escritor e historiador

En una reciente rueda de prensa, Arnaldo Otegi se ha negado a reconocer que el largo período transcurrido sin que ETA haya vuelto a asesinar revela una grave merma en su capacidad operativa.

Las expresiones que ha utilizado para resistirse a la evidencia demuestran de nuevo el estado de delirio en el que viven los que, como el portavoz de Sozialista Abertzaleak, han perdido todo referente moral en su actividad política y ACEPTAN LOS DELITOS MÁS REPUGNANTES como un instrumento legítimo de defensa de sus posiciones. Ha acusado de «irresponsabilidad política» a los que apuntan a la necesidad de una tregua y ha anunciado que no iba a «entrar en especulaciones» sobre la aparente impotencia de la organización mafiosa para llevar a cabo acciones violentas porque eso representaría caer en –y vuelta con el mismo sonsonete– la «irresponsabilidad política».

Este tipo de lenguaje fingidamente propio de las declaraciones de un responsable público que comentase asuntos normales del debate colectivo en el seno de una sociedad abierta causa casi TANTO ASCO como los propios crímenes de sus conmilitones porque no hay peor aberración que hablar de lo inaceptable como si formase parte del panorama ordinario de las cosas cotidianas.

Ahora bien, la raíz de la tragedia vasca, que extiende sus tentáculos venenosos hasta transformarse en drama español, no se encuentra en la aviesa locura que padecen Otegi y sus correligionarios. Ésos son los síntomas del mal que tortura a nuestro país desde hace cuatro décadas. El origen profundo de cada una de las brutales transgresiones del orden civilizado que comete ETA está en las estrategias, actitudes, COMPLICIDADES Y MENTIRAS DEL NACIONALISMO vasco considerado moderado. Cuando hace pocos días el presidente del Gobierno recibía sonriente en La Moncloa al lehendakari y, tras departir con él amigablemente por espacio de dos horas, le mostraba en su papel de anfitrión educado las dependencias de su residencia oficial, acompañaba por pasillos y salones en gesto de bondadosa distensión al máximo responsable de la persistencia en el tiempo del horror sangriento que periódicamente nos golpea con el coche bomba o el tiro en la nuca.

DIME CON QUIÉN VAS

Basta observar la impudicia con la que Ibarretxe coincide públicamente con los batasunos en la tesis de que únicamente la convocatoria de una consulta popular en los territorios vascos pondrá las bases para la que con escarnio denominan «pacificación», o los gestos de amistosa cordialidad, abrazos y parabienes incluidos, con los que miembros de su gobierno felicitaban al consejero delegado de «Egunkaria» tras su excarcelación, en nada disimulada confraternización con Arnaldo Otegi, que también prodigaba zalemas y buen humor en el homenaje, para advertir que todo este tinglado viscoso constituye UNA ÚNICA TRAMA en la que los papeles se reparten según las exigencias del guión.

Aleix Vidal Quadras. La Razón
http://www.asturiasliberal.org/page/articulo/140146

------------ Las últimas “sacas” ----------------

De la prisión de Ventas sacan el mismo día 28 otra expedición y una más de la de San Antón el día 29, en la que forman entre otros, el Abogado, José M.ª del Sol Jaquotot y sus hijos estudiantes José M.ª y Luis, de 20 y 18 años, y Arturo Soria, creador de la Ciudad Lineal. Y se prosigue al día siguiente 30 con otra enorme saca de más de 250 presos, en la que sucumbe la flor de la provincia agustiniana de Castilla, encabezados por el M. I. P. Mariano Revilla, Asistente General, y 51 religiosos, de ellos 25 Padres, 20 estudiantes o novicios y 6 hermanos. De los primeros, 5 eran Académicos de la Real de la Historia y 17 Profesores de Universidad. Marcharon con extraordinario fervor, ejemplarizados por el Padre Asistente General. Con ellos fueron otros 7 religiosos de San Juan de Dios, entre los cuales los Padres Diego de Cádiz García y Román Toncada, Secretario General y Vice-Rector respectivamente, quienes en emocionante acto de catacumbas confirieron la profesión “in artículo mortis” a sus novicios. Y también un hombre modesto y bueno, Agustín García Fuentes, portero de la casa en que vivió don José Calvo Sotelo (Velázquez, 89). En la cárcel de Ventas, nueva y numerosa saca el mismo día 30.

Así concluye el trágico noviembre, mas no el diario drama de las sacas carcelarias, prolongadas durante los cuatro días primeros de diciembre. De San Antón las hallamos en los cuatro expresados días, si bien más reducidas en número de víctimas, y de la de Ventas otra expedición con 64 mártires el día 2 y otra, la última en esta cárcel, el día 3, con 60 presos.

Pero de donde obtienen más sangre mártir en estos días es de la cárcel de Porlier, en la que no interrumpen su tarea los chequistas, enviando a las zanjas de Paracuellos nuevos presos los días 1 y 2 y más aún el 3, entre cuya noche y la mañana del 4 salieron las tres últimas expediciones del magno genocidio. Las dos primeras -a las 2 y las 5 de la madrugada- cayeron en Paracuellos, en tanto que la tercera, a las 7,30, por la gracia de Dios llegó salva, aunque con sobresaltos, a la prisión de Alcalá de Henares.

El instrumento de que se valió el designio divino para poner fin a tan prolongado martirio lo fue el antes citado Melchor Rodríguez, quizá sin sospecharlo él mismo, realizando el milagro de acabar con el río de sangre que a diario empapaba la arena de lo que ya era CAMPOSANTO DE MÁRTIRES.



----------------- Síntesis del gran holocausto --------------------



¿Cuántas víctimas reposan en este lugar? En ningún tiempo será posible señalar cifras exactas, por las razones apuntadas al comienzo de este trabajo, mas no será difícil obtener número aproximado, con nombres, fechas y procedencias. Por ahora me atrevo a afirmar que el número de sepultados en Paracuellos, incluidos los llevados de Boadilla del Monte, Ribas-Vaciamadrid, los 414 de Torrejón de Ardoz y de otros lugares próximos (excluyendo los 800 del cementerio de Aravaca) superan con mucho las cifras señaladas por ciertas monografías recientes, si bien no tan elevadas como las que nosotros hemos utilizado a veces. El número de OCHO MIL TRESCIENTOS CINCUENTA Y CUATRO mártires que expresa el Archivero-Historiador de la Real Academia de la Historia, Arsenio de Izaga en su importantísima obra Los presos de Madrid (Madrid 1940), puede ser el más aproximado hasta ahora.

Las zanjas en que se sepultaron tantos miles de mártires eran descomunales, terroríficas, sin precedentes ni comparación con cualquier otro episodio de la Cruzada. Siete en total, la mayor la n.º 4 (mártires del 9 y 24 noviembre y otros desconocidos) con 160 X 4 m.; la n.º 6 (mártires del 3 y 4 diciembre y otros desconocidos), tiene 120 X 8 m.; la n.º 5 (mártires del 28, 29 y 30 noviembre) 80 X 8 m.

Tal es, en síntesis, la historia trágica y gloriosa de los Mártires de Paracuellos de Jarama, el más grandioso holocausto católico de todos los tiempos en España, uno de los mayores de la historia de la Iglesia Universal. Inicua y gigantesca carnicería de hombres inermes, indefensos, plenos de espíritu cristiano y patriótico, para la que los responsables no se preocuparon siquiera de buscar pretexto y en la que desde luego no hubo la más mínima participación popular, como tampoco la hubo en las matanzas generales que antes hemos referido. El pueblo de Madrid ignoró los hechos hasta que concluida la guerra se supo la verdad con todo su horror y toda su grandeza. Todo estaba perfecta, diabólicamente dispuesto por los órganos de poder, desde el Ministerio de la Gobernación a la Dirección General de Seguridad y desde la Junta de Defensa a su Delegado de Orden Público. Las órdenes y listas de salida de las prisiones, la conducción de los presos en autobuses de la Empresa Municipal o en camiones de servicio oficial, la apertura de zanjas, los piquetes preparados con abundancia de armas y de municiones, todo estaba previsto y ordenado de antemano, sin que nadie desde el poder se opusiera, cuando más tarde se demostró que un solo Delegado de Prisiones, por sí mismo, pudo poner fin en un instante al inmenso crimen contra el Derecho de Gentes.

El precipitado Arsenio de Izaga, que convivió en prisión con los mártires, escribió a propósito de Paracuellos: “Cuadro espantoso aquel cuadro... espectáculo escalofriante el terrible piquete de forajidos que disparaba sus fusiles o sus ametralladoras sobre unos hombres de bien de toda profesión, de toda categoría y de toda edad. sacerdotes y seglares, militares y paisanos, ricos y pobres, patronos y obreros, desde los que habían pasado los dinteles de la ancianidad hasta los que apenas habían salido de la niñez, mientras sus compañeros de infortunio, hacinados sobre los vehículos o apelotonados a la vera del camino, esperaban el turno fatal y contemplaban indefensos el suplicio que poco después iban a sufrir”....“Yo que conocí el temple de sus pechos, lo adiviné cuando vi que salían de la prisión con el resplandor de los elegidos... Ninguno renegó de sus convicciones religiosas y patrióticas. Ninguno dio la más leve prueba de vacilación ni de flaqueza. Todos se negaron a prestar adhesión al régimen que los estaba envileciendo, a pesar de que se les ofrecía como único medio de salvarse. Todos se animaban entre sí, y oponían a las blasfemas imprecaciones de sus verdugos, su fe de creyentes y su altivez de españoles. Todos recibían la helada caricia de las balas como el galardón eterno que el Cielo les tenía prometido y el beso que la Patria imprimía en sus frentes de Cruzados. Y no se había extinguido el eco de la última descarga, cuando aún resonaba en el espacio su vibrante grito, ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva España!.”

José Antonio García-Noblejas
Académico C. de la Real de la Historia
Ex Director General de Archivos y Bibliotecas
( Dos capítulos de la conferencia "El gran holocausto de Paracuellos de Jarama" )
http://www.martiresdeparacuellos.com/paracuellos.htm

:: LA ALDEA GLOBAL ::

------------------------ Cegados por el odio --------------------------

EL MINISTRO de Defensa, José Bono, declaró sin inmutarse que el proetarra Otegui dijo la verdad sobre la matanza del 11-M en tanto que el antiterrorista Acebes la manipuló para sacar provecho electoral. El portavoz socialista Diego López Garrido sentencia que la comisión de investigación está amortizada porque los españoles saben que el Gobierno anterior mintió y los ciudadanos lo ratificaron en las urnas el 14-M. El ministro de Justicia, López Aguilar, advierte a la Iglesia Católica de que en el futuro tendrá que autofinanciarse, como si de las viejas manos muertas se tratase. Y al momento exhibe su justicialismo religioso al manifestarse abierto a la cooperación con los representantes islámicos. El secretario de Relaciones Institucionales del PSOE, Alfonso Perales, descubre una nueva macroeconomía y atribuye al PP el alza mundial del precio del petróleo. Y el presidente Zapatero tacha a su vez de cobardes a los mandatarios y analistas internacionales que califican de cobardía la retirada de las tropas españolas de Irak.

Nos están preparando para el caos, para lo que György Lukács llamó, en otro contexto, el asalto a la razón . No importa la verdad, sino su deformación tendenciosa, el martilleo sistemático para imponer una visión maniquea de la realidad. Ellos son los buenos manifiestos y los demás, la encarnación esperpéntica del engaño. Para que el sistema funcione hay que inocular el odio, la descalificación por principio, el sectarismo automático como estrategia permanente. La receta funcionó en el caso del Prestige , desplazando las iras populares ante los mafiosos del mar contra los gestores gubernamentales; también funcionó en la guerra de Irak, soslayando el genocidio de Sadam y su amparo del terrorismo para volcar el odio en los que objetivamente se arriesgaban por la democratización del Oriente Medio. Y llegó a su apogeo en las jornadas preelectorales de marzo, la prueba de fuego que validó su demoledora eficacia.

Pero esta ceguera inquietante es posible porque no existe una respuesta de la misma intensidad y sentido contrario. Los líderes del PP, Mariano Rajoy y equipo, no están a la altura de una amenaza tan grave para la sociedad española. Su estrategia de espera a que el adversario se desgaste por la siembra de desatinos, es suicida para la ciudadanía. No bajaron a la arena en la campaña electoral, pasan de puntillas por la cuestión decisiva de la guerra de Irak -dejando que los aliados objetivos del terror impongan la simpleza de su visión-, y van a medio gas en la comisión del 11-M.

Descuidan la clarificación rigurosa en el área económica y juegan a la contra ante las maniobras institucionales para descafeinar España. Por eso preocupa que en estos momentos Mariano Rajoy pierda espacios mediáticos hablando de ciclismo, cuando las fábricas del odio siguen humeando a todo gas. Nos estamos jugando la salud moral, política y mental del país; no hay tiempo para el relax.

PEDRO ARIAS VEIRA

-------------------------- La parida de la paridad --------------

---------------------- Víctimas de su propia estupidez ... ------------------




Pilar Cernuda

Nunca he creído en las bondades de la paridad ni de las cuotas femeninas, me revienta la idea de que te ofrezcan un trabajo por el hecho de ser mujer, prefiero pensar que se tiene en cuenta la valía o profesionalidad; sin embargo no me molestan los que defienden las cuotas, allá ellos, allá ellas. Pero la imagen de paridad de este Gobierno se ha ido a la porra.

Las ministras se defienden como pueden, se niegan a reconocer que han metido la pata hasta el fondo y las críticas del PP les permiten defenderse con el cuento de que son víctimas de una maniobra política. Para nada. Son víctimas de su propia estupidez, de su afán de protagonismo y de su frivolidad. Hay que ver la que montaron las socialistas cuando MAR dijo aquello de las cariátides. También el entonces portavoz del Gobierno hizo el tonto y recibió su merecido. Bueno, pues ahora son ocho ministras las que no han dado la talla ni de lejos, aunque se hayan vestido de alta costura. Con esa foto han dejado en pésimo lugar a las mujeres que llegan a lo más alto.

No quiero ni pensar qué diría el PSOE si fueran del PP las retratadas a las puertas de Moncloa. Pero como son mujeres socialistas, pues punto en boca –con escasas excepciones– en las filas de la izquierda.

CONFLICTO POR LAS MISAS EN CATALÁN





JOSEP Pernau

Estamos en el siglo XXI, la política de normalización lingüística comenzó hace más de un cuarto de siglo y el conflicto por las misas en catalán con grupos de veraneantes aragoneses y navarros en Cambrils se ha planteado ahora, cuando parecía que la convivencia lingüística estaba afianzada.
Dicen los que reivindican la misa en castellano que así se demuestra lo retorcidos que son los catalanes, pues pudiendo decir Padrenuestro, se empeñan en decir Parenostre. Sólo hay un motivo que explique la reivindicación, después de tantos años de aceptar las misas en catalán: el asomo de la crisis en el sector turístico de sol y playa, que es el que acude a la zona tarraconense. Alguien puede haber dicho que con el amor a la pela que tienen los catalanes, ahora es el momento de presionar, con la amenaza latente de cambiar el lugar de vacaciones por la tierra valenciana, que está a un paso.
En su exilio vacacional, los que se fueran serían acogidos con los brazos abiertos en la vecina tierra de las flores, de la luz y del amor, lo cual sería comentado muy favorablemente en algunos medios, que no desaprovecharían la ocasión para criticar al Gobierno tripartito y al Gobierno central, pues por algo el señor Carod-Rovira es oriundo de aquellos parajes y de la avellana conection son también otros dirigentes de ERC.
Alguien puede haber radicalizado a los veraneantes en lucha. Que personas ya de una cierta edad sean tan combativas, da mucho que pensar. Pueden haberles intoxicado con la idea de que Dios no entiende el catalán y que, las misas que se ofician en tan extraña lengua no valen. Hay que contrarrestar esta acción que demuestra una gran mala fe. Se les podría decir que dudar de la infinita sabiduría divina es pecado.

Me parece estupendo y altamente democrático que haya personas que exijan su derecho a recibir servicios religiosos, educativos o del tipo que sea en el idioma oficial que ellos elijan.

La “política de normalización lingüística” no ha hecho más que pretender eliminar el idioma español de Cataluña, a pesar de ser la lengua materna de la mayoría de sus habitantes, lo cual es retrógrado culturalmente hablando porque camina hacia el separatismo y la debilidad de España.

El argumento de que el catalán lo hablan casi diez millones de personas es falso y ha sido arrancado a la fuerza por la violencia de la inmersión lingüística en los colegios y demás presiones, arrebatándoles su lengua materna a las tres cuartas partes de esa población.

Ante el fascismo de vuestras pretensiones los ciudadanos se rebelan y exigen sus derechos.


--------------------- EL PROBLEMA DE LA LENGUA COMÚN ---------------------------

Uno de los factores que más contribuyen a desvincular entre si al común de los habitantes de los distintos territorios de España, es el abandono del idioma español en la documentación oficial que se entrega al ciudadano, sustituyéndolo por un idioma cooficial local y relegando (o secuestrando) sistemáticamente a la lengua histórica de intercomunicación territorial, lo que constituye una manipulación antidemocrática que no respeta los derechos de aquellos contribuyentes de la comunidad autónoma que prefieren recibir en español dicha documentación.

Este fenómeno de desconexión y desestructuración que conduce a aislar lingüísticamente a los habitantes de una autonomía respecto a las otras, es especialmente grave en el ámbito de la educación pública a todos los niveles y refuerza significativamente las estrategias políticas nacionalistas que tienen como objetivo la desarticulación del Estado.

La cooficialidad de una lengua autonómica no debería impedir el derecho a usar la lengua general, sino permitir el uso opcional de ambas, dejando que las lenguas evolucionen libremente según las necesidades de comunicación y el deseo de usarlas que tengan los ciudadanos.

En realidad, lo previsible a medio plazo, si continúa durante varias generaciones la eliminación del idioma español en la documentación pública y en el ámbito educativo de ciertas autonomías, en lugar de su permanencia como seguridad de comunicación general -lo cual es compatible con garantizar también el derecho al uso de las lenguas minoritarias cooficiales mediante formatos bilingües a dos caras; o la libre expresión voluntaria en una u otra lengua de los alumnos y profesores; o la opción mayoritaria deseada por los primeros (ya que quienes contratan el servicio son ellos), sin imposiciones ideológicas ni administrativas- es que esta política conduzca hacia la secesión étnica (étnico lingüística) de los territorios españoles y a la creación de mini estados regionales neo-medievales, incomunicados con los vecinos.

El carácter más antidemocrático, anticultural y etnicista de estas medidas de imposición lingüística, camufladas bajo los eufemísticos términos de “medidas de normalización lingüística” consiste en que impiden la libertad de cambio: el cambio cultural que libre y democráticamente puedan desear los hablantes que prefieren potenciar más en su vida diaria el uso de la lengua general que la autóctona por encontrarla más acorde con las nueva realidad de comunicaciones en amplios espacios (turismo interpeninsular e iberoamericano, las nuevas profesiones, etc.). A estos ciudadanos y a sus hijos se les impide el desarrollo de esta alternativa cultural, que paradójicamente es absolutamente legal.

Paradójicamente también, estos ciudadanos constituyen la mayoría de la población, y mucho más si se refiere la estadística a los habitantes de las ciudades, lugar en donde se aprecia más la necesidad de amplitud comunicativa de las nuevas tecnologías industriales y de servicios. El caso más flagrante de abuso de posición dominante es el de Cataluña, en donde la política de inmersión ligüística impuesta desde el gobierno contradice la realidad de que la gran mayoría de sus habitantes tiene como lengua materna el español. Y estas estadísticas se ocultan reiteradamente esperando que algún día se puedan invertir de signo.

Sin embargo, a pesar de estas realidades, imperan en la mayoría de los dirigentes políticos unos prejuicios etnicistas, por encima de la racionalización de los escenarios insolidarios a los que conducen y las contradicciones con la tangible globalización multiétnica; y a pesar de que no resisten el más mínimo análisis en profundidad, ya que en todas las autonomías españolas han existido distintos idiomas a lo largo de los siglos y en todas ellas se ha introducido en mayor o menor medida desde el siglo XV el uso del español como lengua mayoritaria de intercomunicación peninsular y americana.
Y todas ellas han hecho contribuciones léxicas, semánticas, sintácticas y morfológicas significativas a este idioma común propio, en el sentido de propiedad y apropiado, de todos los españoles.

Ataulfo García

http://www.asturiasliberal.org/page/articulo/94711

... que solo se "rebelan" cuatro vejestorios que han venido aqui de vacaciones... jajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajaja... y todo el mundo los mira con malos ojos!

¿Acaso no sabes eso tan manido de "Alla donde fueres, haz lo que vieres"?

¿Alguien se imagina la misma escena yendo yo de vacaciones a los Madriles y exigiendo misas (y colgando pancartas) en catalan en El Valle de los Caidos?

Anda pal monte, pueblerino Inorganico, que estas mas gaga que la momia de Amenofis IV

Elena Francis

Pd. Hay que ver como caen a la minima que les pones un cebo...

Tomado de Internet.-

Estimados foristas, me dirijo a vosotros indignado por la noticia aparecida hoy en el diario ABC. Pido a todos los demócratas y a todo ciudadano con sentido democrático, liberal y abierto a remitir una breve queja siquiera a esta asociación "cultural" que quiere prohibir el oficio de misas en la lengua de Campomanes. Un afectuosos saludo y espero vuestra generosa respuesta para demostrar a los catalanes que no están solos en su desesperada lucha por la igualdad y el respeto del español en su tierra. Muchas gracias. Aquí os envío la noticia y mi misiva. Gracias y Viva la libertad!!

Javier García
DEMOCRACIA

Òmnium quiere boicotear hoy una misa en Cambrils si es en castellano
ABC/
TARRAGONA. La delegación de Òmnium Cultural en la comarca tarraconense del Baix Camp organizará una concentración hoy a las 12 horas en la parroquia de Sant Pere de Cambrils para boicotear la misa dominical, si ésta se oficia en castellano y no en catalán, según dice la entidad en su página «web». Òmnium quiere ofrecer su apoyo al sacerdote Ramon Blas, tras las protestas de un grupo de turistas aragoneses, navarros y argentinos porque sólo la misa del sábado por la tarde es en castellano.

El mes pasado el grupo se quejó al párroco de Sant Pere y en algunas misas hubo murmullos y respuestas en castellano a los cantos que se iniciaban en catalán. Ramon Blas advertía en unos carteles de que había textos para seguir en castellano las lecturas que se hacen en catalán. La situación se suavizó cuando el párroco se marchó a un congreso eclesiástico y fue sustituido por dos sacerdotes navarros y uno aragonés, según publicaba esta semana «Diari de Tarragona».

El temor de Òmnium Cultural es «la sustitución del catalán en las misas de Cambrils» por el castellano, por lo que insta a los feligreses a concentrarse hoy en la misa de las 12. Según la entidad, «tal es el impacto» que ha suscitado la posibilidad de que la liturgia se oficie en castellano, «que se han organizado viajes» para boicotear la misa.



Mi nombre es Javier García y me dirijo a Vds. con el ánimo de hacerles reflexionar. Mi pregunta, ingenua prece ser, es la siguiente: ¿saben Vds. lo que es la democracia? ¿y la libertad de expresión? Su actitud con respecto a la posible misa en Cambrils oficiada en español, lengua universal hablada por 400 millones de habitantes en el mundo como primera lengua es infantil, secataria, antidemocrática, propia de fanáticos con ideas anacrónicas y proyectos nocivos incluso para las sociedades que dicen defender y representar.

Estas actitudes les delatan descaradamente y es una prueba más de que no apuestan honestamente por el bilingüismo en su tierra, ni por la convivencia entre la sociedad catalana. Es todo un gran engaño, un camelo. Su actitud es, como tuve la oportunidad de decirle al Sr. Roca en una conferencia que dió en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, como la de Franco pero al revés. Ni eso siquiera, pues con el dictador se editaron libos en español y se podía enseñar catalán al menos a escala local. Demuestran que sus posiciones de partida son sesgadas y manipuladas, nacionalistas, lo que en otras palabras significa exclusión, marginación del otro, desigualdad, sectarismo, sutil violencia y presión implacable hacia sus tesis.

No ejercen el "fair play" ni en tiempo de Olimpiadas. Tienen por tanto un mal perder. Así no se puede defender nada, y menos en Europa. Si no respetan a los demás, como tienen la caradura de exigir respeto y atención para Vds. No fuercen la realidad. Dejen expresarse líbremente a la gente, sin coartarles, sin presionarles, sin humillarles, sin marginarles. Apliquen la solidaridad, la generosidad, la cordura, el sentido común, la colaboración, la libertad de expresión personal y hagan gala de su sentido democrático en todo momento y lugar. Esto solo ocurre en países poco civilizados, politizados a profundos niveles, donde se intenta violentar las conciencias sin dar capacidad de elección. Es impropio de un país democrático y avanzado como España.

¡¡¡¡Los hispanoparlantes en Cataluña exigen respeto y protección de las autoridades ya!!!!!

¡¡¡¡No queremos ser cuidadanos de segunda clase en nuestra propia tierra!!!!


Fdo.:

LIBERTAD Y DEMOCRACIA

De la memoria y el olvido


De hecho, la del olvido es la única empresa pública bien gestionada que ha existido en Cataluña durante el último cuarto de siglo. Releo a Kundera y vuelvo a tropezarme con una frase que subrayé hace veinte años: “La lucha del individuo contra el Estado es el combate de la memoria frente al olvido”. Por alguna razón, esas palabras me llevan a pensar en el pintor Nazario, un juguete roto de aquella Barcelona libertaria de los setenta. Sigue en la Plaza Real. Hace poco lo vi, estaba sentado en la terraza del Glaciar. Ya nadie sabe quién es. La ciudad no lo tiene ni por mestizo, ni por charnego desagradecido, ni por nada. Simplemente, lo ha borrado de sus registros. No existe.

Ayer, Girauta, hablando del franquismo catalán, se preguntaba si nadie se acuerda de lo que fue. La respuesta es no, nadie lo recuerda. La razón es que por ley se estableció la amnesia selectiva. El decretó con el que se suprimía el pasado lo firmó Pujol el día que tomó posesión del Gobierno de la Generalidad. Justo en aquel instante, ni un minuto antes, nació la resistencia nacionalista contra Franco y, de paso, Nazario y su mundo dejaban de pertenecer a la realidad. Hasta hay una fórmula sarcástica, institucional y canónica para referirse a eso; lo llaman recuperar la memoria histórica.

Con Maragall, la norma sigue en vigor y se continúa aplicando cada día. Por ejemplo, si un viejo cura chiflado se declara amigo de ETA, en veinticuatro horas ese fragmento será borrado de los anales, y luego podrá recibir un homenaje público de las autoridades. O si el propio Pujol vuelve a hacer unas declaraciones racistas, todo el mundo se sorprende. Ocurre porque nadie consigue recordar que lleva cuarenta años diciendo y escribiendo lo mismo que manifestó hace unas horas. Y es que el decreto funciona con eficacia; tanta que, ahora mismo, en Barcelona ya no queda el más mínimo rastro público de lo que acaba de decir el ex presidente. Así, quien intente atribuirle esas ideas dentro de tres meses, naturalmente no será creído. La máquina nunca falla. De hecho, la del olvido es la única empresa pública bien gestionada que ha existido en Cataluña durante el último cuarto de siglo.

Lo que sí deben recordar todos es que nunca hubo franquistas catalanes. Por eso, aquel joven supo que el tema de su tesis doctoral le podría abrir muchas puertas en el futuro. Corrían los ochentas, y él acababa de licenciarse en Historia por la Universidad de Bellaterra. Durante los seis meses que permaneció encerrado allí, los empleados de la Filmoteca de la Generalidad no entendían qué pretendía averiguar con aquellos aparatos; ni por qué quería ver una y otra vez todas las películas de las visitas del dictador a Cataluña. El misterio se desveló cuando se despidió. Les dijo que no volvería más porque había renunciado a continuar su investigación. ¿La causa? No había conseguido descubrir ningún trucaje técnico. No lograba comprenderlo, pero todas las escenas de masas del No-Do eran auténticas.

José García Domínguez