En esta corta serie de escritos voy a insistir sobre la extrema derecha en España durante los años 1967-82,pero repito que no por ser ideología que me afecte,ya que fui enemigo mental del régimen franquista,y mucho más de su ideología.Si bien es cierto también que,desde la muerte de Franco,me he convencido de que es verdad cuanto me enseñaron sobre los partidos políticos.
Pertenezco,pues,a la mayoría abstencionista,y soy el inventor de los Partidos Democráticos y de las supranacionalidades continentales (Africa) o semicontinentales (Europa,América del Norte,Iberoamérica y Asia),desde los años cincuenta.

El discurso ideológico de la extrema derecha española

Los extremismos o fundamentalismos políticos suelen ser más voluntaristas y sentimentales que inteligentes y racionales,y por eso son violentos.Las afirmaciones gratuitas sustituyen a las explicaciones,las amenazas a los análisis racionales,y los adjetivos altisonantes y virulentos deforman e impiden todo intento de objetividad.
A finales del s.XVIII la teoría política tradicional continuaba asentada sobre el origen divino del poder,y entendemos por pensamiento reaccionario el que intenta revivir el pasado con una visión más mítica que real,a diferencia del conservador,que sólo siente nostalgia por tradiciones o instituciones antiguas.El pensamiento reaccionario tiene su origen en Bossuet,Louis de Bonald (1754-1850) y Joseph de Maistre (1754-1821).Todo era para ellos revelación de Dios,siendo la Reforma protestante,la Revolución Francesa,el capitalismo y la ciencia castigos divinos.El s.XIX español,que incluyó la Guerra de la Independencia,dividió a los españoles en liberales,afrancesados y absolutistas,viendo estos últimos guerra de religión en la de Independencia.Se inició así el maniqueismo de la España del Mal (afrancesados y liberales),y la del Bien (ellos).Liberales y afrancesados eran agentes del enemigo,contrarios a la patria y a la religión,traidores a las esencias de la nación,infames,perversos,sediciosos y sectarios;ateos,fracmasones y heréticos.Los reaccionarios son intransigentes,y para ellos el pensamiento ilustrado negaba la supuesta autoridad que desciende de Dios a los reyes.
El pensamiento reaccionario es por eso contraideología,pues se basa en la exclusión del pensamiento contrario.Defiende la monarquía absoluta,la propiedad eclesiástica,la jerarquía estamental,el discurso inquisitorial contra el adversario político y la defensa de las prácticas represivas.La libertad humana para ellos es sólo presencia divina.
Una variante del pensamiento reaccionario español es el carlismo,derrotado en el campo de batalla,pero vivo como aspiración político-religiosa (Manifiesto de los Persas,1814):absolutismo y religiosidad tradicional,oposición a la secularización y al liberalismo,defensa de los fueros.Contaron como ideólogos con Donoso Cortés,Aparisi,Menéndez Pelayo y Vázquez de Mella,y por supuesto con las encíclicas de Pio IX.Todos se creían en posesión de la verdad suprema,al ser divina;por lo que eran intolerantes con lo no revelado.Interpretaban providencialmente la historia,y la razón humana era insuficiente para creer lo que son simples mentiras.Defendían un orden político establecido por Dios,al que los hombres debían someterse.Y las autoridades debían forzar al súbdito a esa sumisión,mientras el súbdito debía revelarse contra toda autoridad que impusiera un gobierno contrario a los designios divinos.Las catástrofes y revoluciones eran debidas al abandono de los principios cristianos.Conocimiento humano era religión católica,y no raciocinio,ni ciencia,ni liberalismo.
En el plano político este pensamiento reaccionario se llama integrismo,y de él participó el carlismo.Incluso Ramón Nocedal criticó a Carlos VII,pretendiente carlista al trono español,por liberal y desviacionismo doctrinal,traicionando así las esencias del carlismo.El pensamiento integrista se fundamente en el imperio absoluto de la fe católica,subordina todas las actividades políticas a las normas religiosas establecidas por la Iglesia,y “el liberalismo es pecado”,como dijo Félix Sardá y Salvany.España es también nación escogida por Dios para estos “sabios”.
La derecha autoritaria de los albores del s.XX se distancia,sin embargo,ya de la tradicional del s.XIX,y se adaptó algo a los problemas sociales,culturales y económicos;rechazó tanto el conservadurismo moderado como el pensamiento reaccionario,y aunque se escindió en conservadora y radical,ambas fueron religiosas.
Los antecedentes inmediatos del fascismo están en la cultura europea de los años 1980-1914:vitalismo,con su teoría de la acción directa;cientifismo alentador de doctrinas raciales y elitistas,que glorificaba la guerra y la violencia;teoría del inconsciente;manipulación del subconsciente;irracionalismo;corporativismo;Estado jurídico.
La dictadura de Primo de Rivera fue configurada ideológicamente por el tradicionalismo,el catolicismo social y el conservadurismo maurista;pero incluso la izquierda vio bien esa dictadura,a causa del tradicional caciquismo que quiso superar,el control ademocrático del voto,el poder de la oligarquía agraria y el agotamiento del sistema de la Restauración.
Los regeneracionistas fueron quienes primero se plantearon el “problema de España”,y aunque Joaquín Costa no pidió la supresión del Parlamento,ni aspiró a la supresión de régimen liberal,algunos de sus seguidores sí fueron partidarios de esas medidas;sí criticó los vicios parlamentarios,la falsificación electoral y el régimen liberal,con lo que propició el autoritarismo y la invocación de la dictadura.
Antonio Maura y José Ortega y Gasset defendieron soluciones políticas autoritarias desde posiciones regeneracionistas,y Ortega concedió mucha importancia a las minorías selectas para producir un cambio radical en la vida nacional.Y se releyó el Discurso sobre la dictadura de Donoso Cortés,en el que prefirió la dictadura militar a la de izquierda.
Hasta 1931 no se organizaron en España fuerzas de derecha radical:monárquicos alfonsinos,carlistas,FE de las JONS y corporativismo católico.Sus principales representantes se agruparon en Acción Española,impuldada por Ramiro de Maeztu,Calvo Sotelo,Vegas Latapié y el marqués de Quintanar para establecer una monarquía tradicional de estructura corporativista que aglutinara la derecha tradicional y la alfonsina autoritaria.
Maeztu aspiró a organizar un movimiento contrarrevolucionario que restaurase el orden social como supremo bien político,aunque tuviera que intervenir el ejército.En 1931 se fundó también Acción Nacional,Popular a partir de 1932,dirigida en su primera etapa por Antonio Goicoechea,y por Gil Robles a partir de octubre.
FE de las JONS intentó unir Estado totalitario y tradición católica,mientras La Conquista del Estado,de Ramiro Ledesma Ramos,fue el único grupo que puede ser calificado de fascista,aunque se integró pronto en las Juntas Castellanas de Acción Hispánica,y ambas en Falange.
El “hombre nuevo” falangista es el tradicionalista (orden jerárquico,heroísmo,corporativismo),y Ernesto Giménez Caballero fue quien primero divulgó el fascismo en España,influyendo en Ledesma y Primo de Rivera;después lo popularizarían Rafael Sánchez Mazas y Eugenio Montes.
El falangismo fue un movimiento de derecha radical ultranacionalista que defendió un Estado corporativo nacional-sindicalista,bajo la tutela del pensamiento tradicionalista,rechazando a los partidos,el capitalismo y el socialismo;adotando la violencia y la acción directa como medios para la consecución de sus objetivos,pero porque violenta era también la izquierda; diferenciándose de la derecha tradicionalista porque su pensamiento estaba secularizado.Hasta la guerra civil fue un grupo muy minoritario,financiado hasta 1935 por los monárquicos alfinsinos,y después por Mussolini.Fracasó en diciembre de 1935 al intentar crear un Frente Nacional que venciera al Popular en las elecciones de febrero de 1936.
Tradicionalistas,carlistas,integristas y buena parte de la derecha radical de la etapa republicana identificaban lo español con lo católico,la patria con la religión,y creían también en la misión providencial de España,por lo que Calvo Sotelo hablaba de verdades trascendentales y José Antonio de misiones universales.
La concepción trascendentalista del Estado,al que debían estar subordibnados los individuos e instituciones sociales,es pensamiento hegeliano,desarrollado después por Maurras y Barrès.
Desde los comienzos de la II República la extrema derecha defendió el Estado Nacional o el Nacional-Sindicalista,definiendo al Nacional como autoritario,integrador y corporativo.
Y,para no extenderme más,prescindo ahora de recordar y resumir el pensamiento de los distintos ideólogos del franquismo.

Del totalitarismo a la democracia orgánica

El Decreto de Unificación del 19.4.37 fusionó FE de las JONS y Comunión Tradicionalista en el partido único Falange Española Tradicionalista y de las JONS,adscribiendo a España al sistema de los países totalitarios y estructurando el partido según el modelo falangista.Pero el franquismo fue un régimen más personal que institucional,por lo que el falangismo fue secundario en el control del Estado.Por eso los órganos del partido quedaron bajo la dependencia de Franco,que nunca lo consultó para formar gobierno.El partido aportaba ideología,y ejercía funciones de control y propaganda.
Su Consejo Nacional tardó nueve meses en constituirse,y en él sólo cabía asentir o ser cesado.Los falangistas criticaron el proyecto de Fuero del Trabajo preparado por González Bueno,pero las enmiendas de los consejeros fueron mediatizadas,y se les advirtió que no repitieran más sus críticas.Sus dos primeros secretarios generales fueron Fernández Cuesta y Muñoz Grandes,y después quedó vacante hasta mayo de 1941,en que fue nombrado Arrese.
Los pilares del régimen fueron ejército,Iglesia y falange;y aunque el período 1937-45 se le ha llamado etapa azul,intervinieron en política también los monárquicos alfonsinos,los tradicionalistas y los católicos.Los falangistas adquirieron papel relevante en la Secretaría General del Movimiento,y en los ministerios de Gobernación,Acción Sindical,Trabajo y Agriculrura;siendo su presencia mínima en Educación,Asuntos Exteriores y los ministerios militares y económicos.Los militares de mayor graduación eran por lo general monárquicos,(Kindelán,Varela,Orgaz),y militares no falangistas ocuparon importantes cargos en el partido.
La salida de Serrano Súñer del gobierno,en septiembre de 1942,supuso un duro golpe para las esperanzas falangistas de acceder a la conquista del Estado,y la democracia orgánica se elaboró coincidiendo con el abandono de las propuestas de Estado totalitario demandado por los falangistas.Tras la Ley de Cortes de 1942 FET y de las JONS fue sinónima de Movimiento,constituido por todos los españoles a través de la familia,municipio y Sindicato.En julio de 1957 se creó la Delegación Nacional de Asociaciones,pero sólo para autorizar las hermandades de ex combatientes y diferentes asociaciones falangistas y carlistas.En mayo de 1958 se promulgó la Ley de Principios Fundamentales del Movimientom,que declaraba como forma política del Estado la monarquía tradicional,católica,social y representativa,sustityéndose al partido por el Movimiento,definido como comunión de los españoles en los ideales que dieron vida a la Cruzada.
El cambio social y político de España se inició a finales de los años cincuenta,cuando la economía autárquica dejó paso a la del desarrollo.En 1959 dio comienzo al Plan de Estabilización,alineándose la economía española con la del mundo occidental,liberalizándose del intervencionismo estatal de los años anteriores.Las inversiones extranjeras,el turismo y la emigración aportaron divisas y disminución de la tensión social.Se incrementaron la productividad y los salarios,legalizándose la negociación colectiva y siendo representados los trabajadores en los sindicatos.Con ello perdió peso el mundo agrario,se desarrolló la clase obrera industrial y crecieron las clases medias (personal administrativo,comercial y técnico).
Los años sesenta se caracterizaron por su conflictividad laboral,universitaria,regional y religiosa,pues aparecieron ya sindicatos clandestinos (Comisiones Obreras),que multiplicaron las huelgas,convirtiéndose la universidad en un problema político,y resurgiendo los nacionalismos en Cataluña y país Vasco.Se deterioraron también las relaciones entre la Iglesia y el Estado,porque la constitución Gaudium et Spes proclamó el derecho a la participación y el pluralismo político,derecho a la huelga y a la libre sindicación de los trabajadores.
Al término de la II Guerra Mundial a militares,falangistas y monárquicos se incorporaron los católicos de la ACNP en las tareas de gobierno,firmándose el Concordato de 1953 con el Vaticano,y los acuerdos con los Estados Unidos.Con Martín Artajo en el ministerio de Asuntos Exteriores,y Ruiz Giménez en el de Educación.
Como consecuencia de los incidentes universitarios de 1956 fueron cesados Ruiz Giménez y Fernández Cuesta,siendo éste sustituido por Arrese,que intentó definir las misiones de la Falange,el Movimiento y el Estado.Convenció a Franco para que le dejase elaborar unos proyectos de Leyes Fundamentales;pero católicos,monárquicos y tradicionalistas se opusieron al protagonismo político que asignó al Consejo Nacional,atribuciones que tampoco gustaron a Carrero Blanco,por lo que Franco reestructuró el gobierno,abandonando Arrese la Secretaría General del Movimiento,y entrando Ullastres en Comercio y Navarro Rubio en Hacienda.
Los tecnócratas de Carrero Blanco querían un régimen de monarquía católica,conservador en lo político,incisivo en el desarrollo económico y en la reforma de la administración y aperturista en política exterior;mientras el núcleo ligado al Movimiento propugnaba una fórmula regencialista,y una paulatina apertura política:existiendo también un sector inmovilista,en el que militaban monárquicos y falangistas.
Carrero Blanco y los tecnócratas eran partidarios de una monarquía católica,social y representativa,y de un Estado gestor de servicios económicos y administrativos,y defendían una reforma de la Administración y el desarrollo económico,frente a la reforma constitucional de los ministros del Movimiento.
José Solís lanzó el programa del desarrollo político,para desfalangizar el Movimiento y abrirlo a asociaciones de opinión o de acción política,convirtiendo el Consejo Nacional en un organismo superior a las Cortes,con atribuciones de control sobre el gobierno;por lo tanto en el nuevo Movimiento tendrán cabida cuantos se atuvieran a sus Principios.
Solís,Nieto Antúnez,Muñoz Grandes y tal vez Fraga Iribarne apostaban por un futuro régimen presidencialista,frente a la monarquía de Carrero.
El cambio de gobierno de 1962 reforzó la posición de los tecnócratas, (López Rodó,López Bravo,Lora Tamayo,Romero Gorria),entranio Fraga como ministro de Información y Turismo,y María Castiella en Exteriores.Y la extrema derecha quedó escindida en una corriente falangista (Arrese),y otra nacional-católica.(Jorge Vigón).Apareciendo en 1966 Fuerza Nueva,defensora de la monarquía del 18 de julio,ultranacionalista e integrista.
Además del tema asociativo se reguló la libertad religiosa,y la participación familiar en las Cortes.

La división de la clase política franquista

La Ley Orgánica del Estado permitió las asociaciones políticas,siempre que aceptasen los Principios del Movimiento,definido como comunión de los españoles.Sin embargo la Ley Orgánica del Movimiento y su Consejo Nacional (28.6.67) restringió aún más las posibilidades de instituirlas,porque concibió al Movimiento como organización concreta,estructurada territorialmente,abierto a los ciudadanos previa aceptación expresa de fidelidad a sus Principios;y el Estatuto Orgánico del Movimiento (diciembre de 1968) encarga al Movimiento de informar el orden político,permitiendo asociaciones sólo en el Movimiento.En julio de 1969 se aprobó el Régimen Jurídico Asociativo del Movimiento,pero Franco no lo firmó nunca.En octubre Solís fue sustituido por Fernández Miranda,a consecuencia del escándalo Matesa,y el 15.12 la Delegación Nacional de Asociaciones se dividió en de la Familia y de Acción Política y Participación,presentando Fernández Miranda un nuevo anteproyecto de Acción Política en el Movimiento,el 21.5.70,al que se opusieron Franco y Carrero Blanco,por lo que fue archivado.
Los inmovilistas estaban más interesados en el rearme ideológico y el desarrollo socioeconómico,y sostenían que el bien común demandaba no un conjunto de asociaciones políticas organizadas en torno a un modelo parlamentario,sino una mística de combate frente a la subversión:el franquismo era inamovible constitucionalmente,y el sistema de representación política de las democracias occidentales era impertinente para la idiosincrasia española.El poder procede de Dios,que lo deposita en la comunidad para que ésta lo delegue en quien procure el bien común;todo hombre tiene derecho a participar en las decisiones colectivas,pero como miembro de la comujnidad,por lo que quedaba excluido el sufragio universal y los partidos políticos.La representación debía ejercerse a través de las estructuras en las que el hombre se desenvuelve:familia,municipio y sindicato.La participación representativa no tiene,pues,que ser ideológica.Como,para constituirse asociaciones,se exigía acatamiento a los Principios Fundamentales del Movimiento,consideraron no revisable,y por tanto no susceptible de discrepancia,la Ley de Principios,aunque sí podían ser revisadas y modificadas las restantes Leyes Fundamentales.En consecuencia la concurrencia política quedaba reducida a la acción de gobierno,a la programación administrativa,a las líneas generales del desarrollo y a la actividad económica y social.
Los continuistas eran más moderados,y admitían concurrrencia de pareceres encauzada a través de un asociacionismo restringido,articulado en el seno del Movimiento,teniendo al Consejo Nacional como marco institucional.
Ambos planteamientos resultaban insuficientes para la mayoría de los españoles con aspiraciones políticas,y aparecieron dentro del Movimiento los aperturistas,que querían abrirlo a la representación del hombre como persona,completando la representación orgánica con la inorgánica;criticando además que no se pudiese ser ni siquiera candidato a diputado por representación familiar si no se tenía una fortuna personal,ya que la Ley prohibía que las campañas fuesen financiadas por instituciones públicas o privadas;e incluso los gobernadores civiles presionaban para que se votara,a fin de que ganasen los candidatos prefijados.
El anteproyecto de asociaciones quedó así paralizado en el otoño de 1970,y no sería aprobado hasta febrero de 1974,con las limitaciones que veremos.

Los falangistas

El triunfo de los aliados en la II Guerra Mundial supuso el fin de las veleidades totalitarias de los primeros años de los cuarenta,por lo que la mayoría de los falangistas se identificaron con el franquismo.A partir de 1945 los falangistas influían ya sólo a través de los organismos estatales que les encomendaba el régimen,al que profesaron lealtad inquebrantable,excepto unos cuantos disidentes.El partido,FET y de las JONS,permaneció en estado de aletargamiento,y se fue diluyendo con los años,aunque tuvo organizaciones más activas,como la Vieja Guardia o la Guardia de Franco.El primero y último congreso nacional de FET y de las JONS se celebró en octubre de 1953,y fue totalmente inoperante.
La Vieja Guardia se creó por decreto el 10.3.42,para albergar a los que habían sido militantes de alguno de los partidos unificados antes del 16.2.36;dejó de funcionar a finales de los cincuenta,y la Guardia de Franco a mediados de los sesenta.
A finales de 1940 se había creado el Frente de Juventudes,para encuadrar a los jóvenes desde los siete años;los que alcanzaban cierto nivel formativo podían ingresar en las Falanges Juveniles de Franco,y a partir de los 21 años en la Guardia de Franco,creada en 1944 para colaborar en misiones parapoliciales (lucha contra el “maquis&#8221,o en la represión de sindicatos clandestinos;también realizó tareas de propaganda a través de La Voz de la Falange (emisora de radio),boletines y conferencias;tenía a su cargo también un servicio de información,y su órgano de expresión fue En Pie.
El rechazo de los anteproyectos de Leyes Fundamentales elaborados bajo la dirección de Arrese,y la progresiva participación de los tecnócratas en el Estado,originó sin embargo grupos falangistas disidentes:
Los Círculos Doctrinales José Antonio se iniciaron en Madrid en 1959,partiendo del presupuesto de que la doctrina falangista no había sido puesta en práctica por el Estado franquista,aunque su fin era estudiar,difundir y desarrollar el pensamiento de José Antonio.Fueron centros de presión y propaganda,con Jesús Fueyo de ideólogo,aunque actuaba como director del Instituto de Estudios Políticos,y los cargos de los Círculos eran copados por la vieja guardia falangista.
El primer presidente del Círculo de Madrid fue Julián Pemartín,Luis González Vicén desde1960,con Patricio González de Canales y Miguel Primo de Rivera de vicepresidentes,Enrique Villoria de secretario,María Cuervo de tesorera y Carlos Juan Ruiz de la Fuente de contador.José Antonio Girón,R.Fernández-Cuesta y Agustín Aznar solían asistir a sus “cenas de camaradería” y conferencias.
Se opusieron especialmente al Opus Dei,y sus conferencias fueron prohibidas en 1963,así como sus publicaciones en 1964.
Desde entonces intentaron diferenciar la Falange del Movimiento-organización,y se opusieron a la monarquía.González Vicén dimitió en 1964,siendo sustituido por Diego Márquez.
En 1963 se creó el Frente Nacional de Trabajadores, bajo la dirección de Narciso Perales y Ceferino Maestú,y poco después su rama juvenil,el Frente de Estudiantes Sindicalistas (FES),al cuyo mando estuvieron Jorge Perales,Sigfrido Hillers y José Real.Los conflictos surgidos entre ambas organizaciones convirtieron al Frente Nacional de Trabajadores en el Frente Sindical Revolucionario (FSR),dirigido por Narciso Perales,con Hedilla entre sus afiliados,hasta que éste fundó el Frente Nacional de Alianza Libre,de escasa significación.Con el tiempo el FSR conformó el Partido Sindicalista.
El FSR,para atraer descontentos,no mencionaba a la Falange,y se consideraba anticapitalista,anticomunista,antiburgués y obrerista,y decía haber nacido para oponerse a la explotación de los asalariados,la especulación de solares y viviendas,el fraude financiero y comercial,el cohecho de los funcionarios,la impunidad de los delincuentes,el crecimiento de los grupos financieros,la democracia burguesa,el comunismo,la sociedad burguesa,etc.

Las hermandades de ex combatientes

Los Estatutos de FET y de las JONS de 1939 crearon las delegaciones de ex cautivos y ex combatientes,entendiendo por ex cautivos los que habían estado en cárceles republicanas por motivos políticos,que obtenían además ayudas a través de la Obra Nacional de ex Cautivos.La delegación nacional de ex combatientes se convirtió en un núcleo de presión,caracterizada por su radicalismo nacionalista;y ex cautivos y ex combatientes obtenían numerosos beneficios a través de ambas delegaciones.
Al frente de la Delegación Nacional de ex Combatientes estuvo primero José Antonio Girón,reemplazado en 1954 por Tomás García Rebull.Desde julio de 1957 ambas delegaciones quedaron incluidas en la de Asociaciones,y meses después comenzaron a organizarse las hermandades de ex combatientes;la de Alféreces Provisionales,creada el 27.4.58; la de la División Azul,creada el mismo año;la de los Tercios de Requetés,creada en 1962;y las de Sargentos Provisionales,Caballeros Legionarios,Marineros Voluntarios y Banderas de Falange.Más de cien alféreces provisionales llegaron a ser procuradores en Cortes,treinta fueron Gobernadores Civiles,más de veinte Alcaldes de capitales de provincia,cincuenta subsecretarios o directores generales,y varios ministros (Ruiz Giménez,Oriol y Urquijo,Solís Ruiz,Jesús Rubio,Herrera Esteban,Allende y García Baxter,Utrera Molina,García Ramal);siendo también ministros algunos que no fueron alféreces provisionales,pero que se afiliaron a la hermandad (Garicano Goñi,Sánchez Bella,Fernández de la M ora,Adolfo Suárez).Sólo se afiliaron a la hermandad un 39% de los 30.000 alféreces provisionales de la guerra civil,y algunos fueron altos cargos militares:Angel Campano,Salvador Bujanda,Fernández Villaspín,González del Hierro,hermanos Alfaro Arregui,Aramburu Topete y Alfonso Armada.
La hermandad contó con unos 16.000 afiliados,editaba boletines y disponía de locales en todas las provincias.Otras hermandades también contaban con publicaciones,por ejemplo la de la División Azul.,que editó además relatos como La Rusia que yo conocí,de Angel Ruiz Ayúcar;Rusia no es cuestión de un día,de Juan E.Blanco;En el abismo rojo,de Ramón P.Eizaguirre y Pesadilla roja de Juan Negro.
A partir de 1972 se fundó la Confederación Nacional de ex Combatientes,presidida por Girón,abierta también a los hijos de ex combatienes,milicias universitarias y oficiales de complemento,con El Alcázar como órgano de prensa.

Carlismo y CEDADE

El sector navarro del carlismo había aceptado el Decreto de Unificación del 19.4.37 por su velada promesa de instauración monárquica,aunque otros como Fal Conde y Francisco Javier de Borbón-Parma se exiliaron.El Decreto dividió,pues,a los carlistas,porque mientras algunos ocuparon altos cargos en FET y de las JONS (conde de Rodezno,Arellano,conde de la Florida, José María Mazón),don Javier expulsó de la Comunión Tradicionalista a cuantos prestaron fidelidad a Franco.
Esta división continuó tras la guerra,y mientras Fal Conde y don Javier propugnaban una regencia,el conde de Rodezco colaboraba con los alfonsinos.
La mayoría de los carlistas colaboró,pues,con el régimen de Franco,y algunos de ellos (Esteban Bilbao,Iturmendi) ocuparon altos cargos.mientras los opuestos al franquismo,dirigidos por Mauricio de Sivatte,crearon la regencia de Estella,aunque sin ponerse de acuerdo en el regente.
En 1955 don Javier cesó a Fal Conde como jefe delegado del carlismo,y nombró a José M.Valiente,con Zamanillo como delegado de Requetés desde 1956.
El carlismo contó siempre con varios movimientos internos y Círculos (los de Vázquez de Mella y Aparisi y Guijarro,por ejemplo),que celebraban en mayo en el monte Jurra un Vía Crucis en honor de los muertos en los 77 Tercios de Requeté que combatieron en la guerra civil.Contaban también con el Centro de Estudios Históricos "General Zumalacárregui”,y varias editoriales.
En 1968 la familia Borbón-Parma fue expulsada de España,en mayo de 1971 fue clausurada la sede de la Hermandad de Antiguos Combatientes de Requetés,se suspendió después la revista Montejurra,mientras El Pensamiento Navarro adquiría contenido integrista,lo que ausentó a muchos jóvenes del carlismo.En 1970 el grupo de Carlos Hugo se hizo izquierdista,y comenzó a reclamar regionalismo,libre sindicación,representación política,etc.
El 7.5.72,en la reunión anual de Montejurra,don Javier reivindicó una monarquía socialista,y en junio se definió el carlismo como partido democrático de masas,con lo que se dividió aún más,tras ser expulsado José M.Valiente;lo que hizo de los tradicionalistas utilizasen la Hermandad del Maestrazgo,presidida por Ramón Forcadell,para situar a Valiente al frente de la Comunión Tradicionalista.
En marzo de 1973 el carlismo integrista se reorganizó a través de las Asambleas del Pueblo Carlista,y la tensión entre integristas y socialistas se incrementó cuando el Partido Carlista se integró en la Junta Democrática (con el Partido Comunista),y en junio de 1975 en la Plataforma de Convergencia Democrática,con la democracia cristiana y el PSOE.
Sixto de Borbón se convirtió en abanderado del integrismo,mientras su hermano Carlos Hugo lo era del Partido Carlista,hasta su dimisión en 1979.Y en las elecciones “democráticas” el carlismo,como la Falange,no obtuvo tampoco éxito alguno.
Joven Europa,organizada en 1960 con sede en Bruselas,con Jean Thiriart y G.A.Amaudrutz como ideólogos,tuvo delegación en Madrid desde 1962,y después en Zaragoza.Sus componentes procedían del falangismo radical,y se reunían en los sótanos del café León.Su junta política estaba integrada por Antonio Méndez García,Pablo Arribas Briones,Angel Bayod,José Briz,Eugenio Gamo,José M.Cerezo y Emilio Hernández Gil;declarándose europeístas,algo antisemitas,más anticomunistas y antinorteamericanos,aunque su nacionalismo europeo era difuso y demagógico;rechazaban los partidos políticos y grupos de presión.
En los años siguientes se configuraron también otros pequeños grupos neonazis y neofascistas en Barcelona,donde loas editoriales Mateu,Caralt y Acervo habían distribuido bastante propaganda nazi,y existían grupos de falange radical y de la División Azul.
En 1965 se constituyó,pues,en Barcelona la Confederación Española de Amigos de Europa (CEDADE),asociación política desde 1966,ligada al falangismo crítico hasta 1970 (Angel Ricote,Pedro Aparicio),y más neonazi después,bajo la dirección de Jorge Mota.en contactos con la extrema derecha europea y norteamericana.
En 1970 existían ya núcleos reducidos en Barcelona,Badalona,Madrid,Alicante,Málaga,Murcia,Z aragoza,Sevilla y Valladolid,pudiéndose cifrar sus miembros activos en unos doscientos.Ya entonces obtenían financiación de grupos políticos árabes,para los que editaron libros de contenido antisionista y antijudío.También recibieron ayudas oficiales del Estado español y de la Vieja Guardia falangista.
En marzo de 1973 inauguró su delegación en Madrid,y a partir de esa fecha fue una organización europea neonazi más,muy influida por exilados como Otto Skorzeny y F.Khufuss.Editaban un boletín mensual,siendo ahora sus miembros activos unos 550.A partir de 1974 dejaron de ser financiados por el gobierno español,por lo que comenzaron a decaer

Fuerza Nueva

Fuerza Nueva fue pensada en abril de 1966,durante unos ejercicios religiosos en el monasterio de San Miguel de las Victorias,en Priego (Cuenca),a los que asistieron 18 personas,convocadas por Blas Piñar,y a las que el padre Glaré dijo que “la política bien entendida desde un prisma católico es una parte de la ciencia de las ciencias,la Teología”.Se lo tomaron en serio,y decidieron “luchar contra las fuerzas del mal a escala universal”.
El 2.5.66 fundaron Fuerza Nueva Editorial S.A.,que editó el semanario Fuerza Nueva,así como libros y folletos,para intentar paralizar el aperturismo político,asumiendo posturas inmovilistas.
Parte del clero español se estaba oponiendo a que el régimen fuese represivo,y el integrismo católico,del que forma parte Fuerza Nueva,defendía la represión del desorden y la subversión,entendiendo por subversión cuanto se oponía al régimen.Acusaban a aperturistas y tecnócratas de traicionar los principios ideológicos del franquismo.Daban mítines,con Blas Piñar no sólo de presidente de Fuerza Nueva,sino de consejero nacional del Movimiento,nombrado por Franco.
Blas Piñar,nacido en noviembre de 1918 en Toledo,fue siempre miembro de Acción Católica,y durante la guerra civil estuvo refugiado en las embajadas de Finlandia y Paraguay,participando en el asalto a una emisora de radio en 1939.Hijo de militar,es Notario desde 1942 (CiezaMurcia,Madrid),y ocupó altos cargos en la Acción Católica.Director del Instituto de Cultura Hispánica desde 1957 a 1962,participó en las comisiones de Leyes Fundamentales,Asuntos Exteriores y Justicia del Congreso.Miembro del Instituto de Estudios Jurídicos y del de Derecho Comparado.Vocal del consejo rector del CEU de Madrid.Doctor honoris causa por la universidad de Ilodio en Filipinas.Vocal del Banco General de Comercio y consejero de Hidroeléctrica de Ribagorzana S.A.En las Cortes votó contra el derecho a la libertad religiosa,se opuso a la objeción de conciencia y al Estatuto del Movimiento de 1968 y enmendó en su totalidad el Protocolo de Ratificación de Relaciones Comerciales con la URSS en diciembre de 1972.Propagó el pensamiento tradicionalista mediante escritos y conferencias.Desde 1966 sus mítines fueron ya más políticos,influido por José Antonio Primo de Rivera y Cornelio Codreanu,dirigente de la Legión de San Miguel Arcángel y de la Guardia de Hierro.Fue la figura relevante de la extrema derecha española entre 1970-3.Conectó con militares de extrema derecha,sacerdotes preconciliares,universitarios nacionalcatólicos y falangistas de la vieja guardia;también con funcionarios,pequeños propietarios agrícolas,varios Gobernadores Civiles y alcaldes de pueblos.Contó con el apoyo de las hermandades nacionales de ex combatientes y el Círculo Vázquez de Mella,así como con la simpatía de Carrero Blanco,vicepresidente del gobierno.Cuando,a partir de 1974,dejó de prestarle ayuda la secretaría general del Movimiento,no contó ya con la presencia de figuras relevantes,civiles y militares,en sus mítines.

La desestabilización del proceso de apertura

Desde 1960 a 1970 la extrema derecha española se movilizó para impedir la apertura del régimen,preocupada también por el problema vasco,la conflictividad laboral,la contestación universitaria,el distanciamiento del régimen de crecientes sectores eclesiásticos,la restructuración de la oposición y el agotamiento ideológico del régimen.
Como el gobierno se negaba a analizar en profundidad estos problemas,aunque implantó en 1969 el estado de excepción durante tres meses,y Franco designó sucesor a don Juan Carlos el 21.7.69,el primer problema para el gobierno vino con el asunto MATESA,(Maquinaria Textil S.A.),para la que su presidente,Juan Vilá Reyes,bien relacionado con los tecnócratas del Opus Dei,había conseguido un crédito a la exportación,que desvió a otros fines.
Los tecnócratas venían siendo criticados ya por la prensa falangista (Diario SP,por ejemplo),que tampoco era muy monárquica,por lo que aprovechó este escándalo para intentar divulgar cómo se habían dilapidado diez mil millones de pesetas,y lo relacionó con el “estraperlo” que supuso la desaparición del Partido Radical en 1935.A los siete días dejó de publicarse Diario SP,dicen que por dificultades económicas,pero las desavenencias en el seno del gobierno decidió a Franco a formar nuevo gabinete,cesando a Juan J.Espinosa San Martín,Faustino García Moncó,Fraga,Solís,Castiella y Nieto Antúnez.Carrero frenó el proyecto de asociacionismo político,y las reformas sindicales aprobadas en el congreso de Tarragona,(hacer una Organización Sindical autónoma,evitando sindicatos clandestinos,y eligiendo el congreso a su presidente).
El 3.12.70 se inició en Burgos el proceso contra 16 militantes de ETA,que había cometido varios asaltos a mano armada,y asesinado al guardia civil José Pardines,al comisario Melitón Manzanas y al taxista Fermán Monasterio.La repulsa y protesta internacional contra este juicio hizo que el régimen se cerrara en torno a Franco,y paralizó las iniciativas aperturistas,mientras la extrema derecha incrementó su oposición al gobierno tecnocrático,pese a que no todos sus miembros eran tecnócratas.
El gobierno dio amplia publicidad al juicio,y el uno de diciembre incluso el teniente general García Valiño protestó por la utilización de tribunales militares para juzgar a terroristas.
El 20.10.69 tuvo lugar una reunión del Consejo Nacional del Movimiento en la que se decidió la supresión del aniversario de la fundación de la Falange,aunque recordándola mediante un acto protocolario en la sede del Consejo.
El 22.11 se prohibió la convocatoria nacional de homenaje a José Antonio que organizaban los Círculos Doctrinales,aunque unos 2.500 falangistas lograron llegar a Alicante,celebraron la tradicional misa,y a la salida repartieron el texto del discurso que había sido redactado para ser leído,protagonizando algunos choques con la policía.
A finales de noviembre la hermandad de Alféreces Provisionales de Madrid celebró asamblea extraordinaria sobre el problema vasco,y el 1.12 ETA secuestró al cónsul honorario de la República Federal Alemana en San Sebastián;el dia 3 se produjeron paros en diversas industrias de Guipúzcoa,con huelgas de estudiantes e incidentes en San Sebastián.El gobierno declaró el estado de excepción en Guipúzcoa durante tres meses.Se produjeron manifestaciones contra el juicio de Burgos en varias ciudades europeas.Numerosos políticos y el Papa pidieron clemencia para los condenados;el 9.12 los procesados profirieron gritos y amenazas al tribunal.El 11 se produjeron nuevos disturbios en Bilbao.El 14 el gobierno suspendió la aplicación del art.18 del Fuero de los españoles,sobre puesta en libertad de los detenidos en 72 horas.Los días siguientes la extrema derecha acusó al gobierno de pasividad ante las condenas internacionales y excesiva tolerancia con la subversión.Las hermandades de ex combatientes ofrecieron su apoyo a las fuerzas del orden,y el Capitán General de Cataluña expresó que el ejército no toleraría que se pusiera en peligro la existencia de la patria.Se organizaron manifestaciones en apoyo del régimen,y cuando el 29.12 Franco anunció la conmutación de las 9 condenas de muerte,la extrema derecha lo interpretó como nuevo signo de debilidad.
Las manifestaciones a favor del régimen tuvieron éxitó sólo en Madrid,Barcelona,Burgos y Valladolid,y muchas tuvieron carácter anti-ETA,anti-Iglesia conciliar por parte de la extrema derecha.
En estos años círculos militares próximos a la extrema derecha también pedían dureza frente a la oposición,alentados pro las hermandades de ex combatientes,pues los sectores inmovilistas deseaban a un militar al frente del gobierno.
Del 17 al 23.2 se celebró una reunión,a puerta cerrada,del Consejo Nacional del Movimiento,que estudió la situación política,especialmente los efectos de la subversión en la Universidad y grandes empresas,movimientos pseudoregionalistas,y ciertas actitudes eclesiásticas;admitiendo que el problema vasco era político.También en esta reunión hubo tensión entre la corriente tecnócrata y la del Movimiento,y entre inmovilistas y aperturistas.
La extrema derecha también organizó manifestaciones los años 1971 a 73,muchas de ellas convocadas por los servicios secretos de la Presidencia del Gobierno.Los participantes solían ser afiliados y simpatizantes de Fuerza Nueva,las hermandades de ex combatientes y CEDADE.El 1.3.73 se celebró una manifestación convocada por organizaciones sindicales de la oposición,pero las más emotivas eran las que se celebraron para condenar atentados de ETA,especialmente tras el asesinado de Carrero Blanco.
A los aperturistas e inmovilistas se unieron ahora los continuistas y reformistas,que sabían que la España de 1974 no era la del 36,y querían la adhesión de España a la Comunidad Europea.

Los epígonos del franquismo

En junio de 1973 Franco nombró presidente del gobierno a Carrero Blanco,que formó gabinete con falangistas (Utrera Molina,Licinio de la Fuente,Ruiz Jarabo,Fernández Miranda),tecnócratas y militares;pero el 20 de diciembre le asesinó ETA,lo que debilitó a continuistas e inmovilistas,aunque animó aún más a estos últimos a combatir cualquier intento de alterar el régimen.
Le sucedió Arias Navarro,que dudó siempre entre la reforma y el continuismo,pues por una parte concedió alta importancia al problema de la participación política,y aceptó la elección de alcaldes y presidentes de Diputación,desarrollo de la ley sindical,rerforma administrativa y derecho de asociación,pero por otra tuvo que hacer frente a numerosos problemas de paz social y orden público.
La extrema derecha aprovechó los conflictos para oponerse a las asociaciones políticas,y presionó para que fueran ejecutados el anarquista Puig Antich y el polaco Heinz Chez,el 2.3.74.
El 3.3 el ministro de Información y Turismo acusó al Obispo de Bilbao,monseñor Añoveros,de atentar contra la unidad de España en una homilía leída el 24.2,y el gobierno intentó que se exiliara,pero se negó.
El 25.4.74 tuvo lugar el golpe militar en Portugal,que derribó a Marcelo Caetano,y dos meses después se produjo otro en Grecia,provocando la caída de la dictadura griega.
El gobierno de Arias Navarro no se encontró con buenas perspectivas políticas,económicas (inflación) ni sociales (conflictos laborales);y tenía que hacer frente tanto a los inmovilistas del régimen,como a los políticos de la oposición.
A fines de julio de 1974 se había creado la Junta Democrática (Santiago Carrillo,Tierno Galván,Carlos Hugo y algunos monárquicos y sin partido),y en julio de 1975 la Plataforma de Convergencia Democrática (PSOE,UGT,Izquierda Democrática de Ruiz Giménez,Unión Social Demócrata de Ridruejo,Organización Revolucionaria de los Trabajadores,Movimiento Comunista de España y Partido Carlista).En diciembre surgió el Consell de Forces Politiques de Catalunya,y se fusionaban la Junta Democrática y la Plataforma en la Plataforma Democrática.La oposición,pues,se multiplicó,y aumentaron la huelgas.
Los inmovilistas eran fuertes en el Consejo Nacional del Movimiento,Consejo del Reino y Organización Sindical,así como en importantes destinos militares.Y entre los mayores defensores del franquismo cabe citar a José Antonio Girón,Raimundo Fernández-Cuesta,Blas Piñar,Julio Rodríguez,José Luis Zamanillo,Manuel Valdés Larrañaga,José María Valiente,Jesús Suevos,Juan García Carrés,Francisco Labadíe,Luis Valero Bermejo,Antonio Martínez Cattaneo,Carlos Pinilla,José María de Oriol,José Ignacio Escobar,García Ribes,Dinisio Martín Sanz,Guerra Campos,Casimiro Morcillo,Quiroga Palacios,Arribas y Castro,Fray Justo Pérez de Urbel,Iniesta,Campano,Cano Portal,Pérez Viñeta,Coloma Gallegos,Ramírez de Cartagena,De Santiago,Milans del Bosch,González Aller y García Rebull.
En 1974 Piñar,Girón y Fernández-Cuesta desarrollaron una intensa actividad política,siempre en contra del gobierno,al que se le tachaba de débil.Defendían la Falange,criticaban el aperturismo y apelaban al ejérito.Pero la prensa apoyó la apertura,aunque se hacía eco también de la oposición,y la extrema derecha contaba con prensa propia.
Unos hablaban de la revolución pendiente,otros reducían todo al crecimiento económico,y los terceros se limitaban a querer perfeccionar las Leyes Fundamentales.Ninguno prestaba importancia a la mayor participación política,mediante asociaciones,y todos recordaban que era el Consejo Nacional del Movimiento quien tenía que encauzarla.
Girón y Fernández-Cuesta no criticaban a Arias Navarro,Fuerza Nueva sí.Para Blas Piñar la guerra civil no había terminado,y la Confederación Nacional de ex Combatientes presentaba a sus afiliados y simpatizantes como combatientes.A finales de 1975 la extrema derecha pronunciaba gritos contra la apertura en cualquier acto público del gobierno,y el 16.12.75 el Consejo Nacional aprobó el Estatuto de las asociaciones,dentro del Movimiento,firmando Franco el día 20,mediante decreto-ley,el Estatuto Jurídico del Derecho de Asociación Política.
En 1975 la oposición al régimen multiplicó sus contactos,mientras la extrema derecha debilitaba al gobierno,al oponerse a la apertura.En octubre de 1974 habían conseguido el cese de Pío Cabanillas y Díez Alegría,y la dimisión de Barrera de Irimo y Fernández Ordóñez,así como de algunos democristianos y cuadros técnicos,y el 13.2.75 el gobierno cesó a Antonio Izquerdo,director de Arriba,y al responsable de la prensa del Movimiento,Antonio Castro Villacañas.Este mes de febrero dimitió Licinio de la Fuente como ministro de Trabajo,y Arias cesó a Ruiz Jarabo y Utrera Molina.
A finales de marzo de 1975 se reunió en Madrid la junta provincial de la hermandad de Alféreces Provisionales,y Enrique Herrera Martín declaró que la causa de la guerra civil fue el aperturismo.
Ante un inminente fallecimiento de Franco los inmovilistas acentuaron su desconfianza en la sucesión,y redoblaron sus manifestaciones de adhesión a Franco,que falleció el 20 de noviembre.Como el mandato del preesidente de las Cortes y del Consejo del Reino terminaba en diciembre,todo el régimen,excepto Girón,aceptó la nueva situación,que permitiría una reforma institucional equivalente a ruptura.